陝西省宗教院校指導中心領導莅臨聖經學校傳達人大政協會議精神
爲了更好地傳達、學習和貫徹2018年全國人大政協會議精神，提高全體師生的認識和領會水平，激發大家的愛國熱情，把自己融身于社會之中，2018年4月24日下午，陝西聖經學校邀請省宗教局院校指導中心主任海建宇在四樓禮堂爲全校全體師生做了專題輔導.
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海主任對我校師生提出了四項建議：
一是認真深入學習人大政協會議精神；
二是深刻理解人大政協會議中關于憲法修訂、國家機構改革事項的意義；
三是認真學習并捍衛憲法，處理好國法與教會之間的關系，按新條例處理好教會的各項事務；
四是增加社會服務意識，探索社會服務的新渠道；加強對外交流，增強彼此了解。
資料來源：
http://www.ccctspm.org/newsinfo/10418
2018年5月23日星期三
植物牛油後遺症
不知道從什麽時候開始，人們說牛油不健康，又說植物牛油好，大家都去吃植物牛油。但是在2018年4月香港
消費者委員會發表報告 植物牛油是有致癌物質。 之前認為有益的， 現在說是致癌的， 不知道什麽時候又說哪一樣我們吃的好東西，都是致癌物質。
人生真是不知道怎樣了？
之前，報告說叉燒致癌、鹹魚致癌，我們不吃叉燒，不吃鹹魚。後來，報告說雞是打激素的不能吃，豬是吃感冒藥變得胖胖的，我們不要吃，養的魚用了孔雀石綠也不能吃。牠們都是致癌的。
最近，還有人說 “紅米”也是不好的，不能吃。
什麽時候世界變成那麽危險？接下來我們還可以持什麽呢？
消費者委員會報告詳情如下:
他們測試發現，坊間部分人造牛油樣本含有對腎臟功能及雄性生殖系統有影響的氯丙二醇（3-MCPD），以及具基因毒性及致癌性的污染物環氧丙醇。
香港營養師學會認可營養師李杏榆（Annie）表示，植物牛油由植物油經氫化而成，過程中容易產生致癌物質，亦添加很多化學成份，所以比真正的牛油更加不健康。
消委會測試市面30款預先包裝的牛油、人造牛油及相關產品，包括9款牛油及16款人造牛油及塗抹醬、4款牛油和植物油脂肪混合物塗抺醬，以及1款起酥油。測試發現18款人造牛油含有基因致癌物環氧丙醇（13-640微克/公斤）；而且當中16款同時含污染物3-MCPD（44-1,100微克/公斤），可損害腎臟的功能及影響雄性的生殖系統。消委會提醒，由於環氧丙醇同時具基因毒性和致癌性，消費者應盡量減低從食物內攝取。 《br/> 消委會指，該會於去年測試食油時，發現大部分精煉植物油樣本均含有氯丙二醇（3-MCPD）或環氧丙醇。由於人造牛油的主要配料為精煉植物油，因此是次測試包括了這兩個測試項目。 測試結果顯示，只有9款牛油樣本全都沒有檢出3-MCPDE和「環氧丙醇」，結果與天然牛油產品通常不經精煉的做法相符。 不過18款人造牛油樣本檢出的3-MCPD由每公斤44至1100微克，而環氧丙醇則由每公斤13至640微克，檢出量均比去年消委會測試的食油所檢出的3-MCPD及環氧丙醇的含量為低，這可能是因為人造牛油的植物油含量比食油低。
消委會指，環氧丙醇具基因毒性和致癌性，一般建議人們應盡量減低（as low as reasonably practicable/ achievable）從食物內攝取。歐洲食物安全局報告結果指出，「偏高」攝入量（每公斤體重攝入0.6至4.9微克GE）對於所有年齡組別消費者的健康所造成的影響均值得關注，但對於嬰兒、幼兒及兒童的健康，「一般」攝入量（每公斤體重攝入0.3至2.1微克GE）就已值得關注。
消委會早前發表食油含環氧丙醇的報告時已引述聯合國糧農組織/世衛食品添加物專家委員會（JECFA）及歐洲食物安全局的報告指，實驗動物中，環氧丙醇具基因毒性，即同時具基因毒性和致癌性的物質（genotoxic carcinogen），可損害脫氧核醣核酸（DNA）。 世衞癌症研究國際機構（IARC）將環氧丙醇評為「很可能令人類患癌」的物質（group 2A substance），一般建議人們應盡量減低從食物內攝取基因致癌物。
食安中心資料顯示顯示，基因致癌物是透過直接破壞脫氧核糖核酸（DNA）而誘發癌症。這類致癌物沒有一個絕對安全的攝入量，即使少量也有可能破壞基因物質，從而增加發生癌症的機會，因此不可能為基因毒性致癌物釐定一個安全參考值。
消費者委員會發表報告 植物牛油是有致癌物質。 之前認為有益的， 現在說是致癌的， 不知道什麽時候又說哪一樣我們吃的好東西，都是致癌物質。
人生真是不知道怎樣了？
之前，報告說叉燒致癌、鹹魚致癌，我們不吃叉燒，不吃鹹魚。後來，報告說雞是打激素的不能吃，豬是吃感冒藥變得胖胖的，我們不要吃，養的魚用了孔雀石綠也不能吃。牠們都是致癌的。
最近，還有人說 “紅米”也是不好的，不能吃。
什麽時候世界變成那麽危險？接下來我們還可以持什麽呢？
消費者委員會報告詳情如下:
他們測試發現，坊間部分人造牛油樣本含有對腎臟功能及雄性生殖系統有影響的氯丙二醇（3-MCPD），以及具基因毒性及致癌性的污染物環氧丙醇。
香港營養師學會認可營養師李杏榆（Annie）表示，植物牛油由植物油經氫化而成，過程中容易產生致癌物質，亦添加很多化學成份，所以比真正的牛油更加不健康。
消委會測試市面30款預先包裝的牛油、人造牛油及相關產品，包括9款牛油及16款人造牛油及塗抹醬、4款牛油和植物油脂肪混合物塗抺醬，以及1款起酥油。測試發現18款人造牛油含有基因致癌物環氧丙醇（13-640微克/公斤）；而且當中16款同時含污染物3-MCPD（44-1,100微克/公斤），可損害腎臟的功能及影響雄性的生殖系統。消委會提醒，由於環氧丙醇同時具基因毒性和致癌性，消費者應盡量減低從食物內攝取。 《br/> 消委會指，該會於去年測試食油時，發現大部分精煉植物油樣本均含有氯丙二醇（3-MCPD）或環氧丙醇。由於人造牛油的主要配料為精煉植物油，因此是次測試包括了這兩個測試項目。 測試結果顯示，只有9款牛油樣本全都沒有檢出3-MCPDE和「環氧丙醇」，結果與天然牛油產品通常不經精煉的做法相符。 不過18款人造牛油樣本檢出的3-MCPD由每公斤44至1100微克，而環氧丙醇則由每公斤13至640微克，檢出量均比去年消委會測試的食油所檢出的3-MCPD及環氧丙醇的含量為低，這可能是因為人造牛油的植物油含量比食油低。
消委會研究及試驗小組主席黃錦輝表示，過量攝入3-MCPD有機會對人體腎臟功能及男性生殖系統構成影響；而「環氧丙醇」則具有基因毒性及致癌性。消委會總幹事黃鳳嫺則指，本港未有就「環氧丙醇」含量訂立最高或最低含量指引，攝入量宜愈少愈好。
18款被驗出含基因致癌物環氧丙醇的人造牛油
- *MeadowLea Original Vegetable Fat Spread （每公斤110微克）
- Olive Grove Classic Mild Tasting 65% Less Saturated Fat Than Butter Edible Oil Spread /Fat Spread（每公斤110微克）
- I Can't Believe It's Not Butter！ Light Vegetable Oil spread（每公斤13微克）
- Sainsbury's Lighter Butterlicious Made with Buttermilk（每公斤59微克）
- 花嘜Flora輕怡植物牛油醬Light Spread（每公斤190微克）
- 明治MeijiなめらかソフトSmooth And Soft（每公斤160微克）
- 雪印Snow Brand特級植物牛油 Neo Soft Spread（每公斤150微克）
- 花嘜 Flora軟滑植物牛油醬Original Spread（每公斤390微克）
- M&S Reduced Fat Olive Oil Spread Made Using Olive Oil（每公斤180微克）
- Essential Waitrose Olive Spread - Reduced Fat Spread（45%）（每公斤180微克）
- Belle Premium Vegetable Fat Spread Made With Sunflower Oil（每公斤630微克）
- Earth Balance Organic Whipped Buttery Spread（每公斤130微克）
- Tesco Sunflower Spread（每公斤170微克）
- Sunny Meadow Spread With Canola Oil（每公斤640微克）
- *銀寶Lurpak Slightly Salted Organic Spreadable Butter Blended With Vegetable Oil（每公斤120微克）
- President Ambassador Salted Culinary Fat Blend（每公斤280微克）
- Copha Vegetable Shortening Made With Coconut oil（每公斤150微克）
- Tablelands Butter Spread with Plant Sterols（每公斤230微克）
* 除了MeadowLea和銀寶，其餘16個樣本同時含有污染物3-MCPD。
消委會指，環氧丙醇具基因毒性和致癌性，一般建議人們應盡量減低（as low as reasonably practicable/ achievable）從食物內攝取。歐洲食物安全局報告結果指出，「偏高」攝入量（每公斤體重攝入0.6至4.9微克GE）對於所有年齡組別消費者的健康所造成的影響均值得關注，但對於嬰兒、幼兒及兒童的健康，「一般」攝入量（每公斤體重攝入0.3至2.1微克GE）就已值得關注。
消委會早前發表食油含環氧丙醇的報告時已引述聯合國糧農組織/世衛食品添加物專家委員會（JECFA）及歐洲食物安全局的報告指，實驗動物中，環氧丙醇具基因毒性，即同時具基因毒性和致癌性的物質（genotoxic carcinogen），可損害脫氧核醣核酸（DNA）。 世衞癌症研究國際機構（IARC）將環氧丙醇評為「很可能令人類患癌」的物質（group 2A substance），一般建議人們應盡量減低從食物內攝取基因致癌物。
食安中心資料顯示顯示，基因致癌物是透過直接破壞脫氧核糖核酸（DNA）而誘發癌症。這類致癌物沒有一個絕對安全的攝入量，即使少量也有可能破壞基因物質，從而增加發生癌症的機會，因此不可能為基因毒性致癌物釐定一個安全參考值。
2018年4月5日星期四
《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书 2018
從新華社網站 (http://www.xinhuanet.com/politics/2018-04/03/c_1122629624.htm)
新华社北京4月3日电 国务院新闻办公室3日发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。全文如下：
中国保障宗教信仰自由的政策和实践
中华人民共和国
国务院新闻办公室
2018年4月
目录
前言
一、保障宗教信仰自由的基本政策
二、宗教信仰自由权利的法律保障
三、宗教活动有序开展
四、宗教界的作用得到充分发挥
五、宗教关系积极健康
结束语
前言
中国是共产党领导的社会主义国家。中国始终坚持从本国国情和宗教实际出发，实行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由权利，构建积极健康的宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐。中共十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国全面推进依法治国，把宗教工作纳入国家治理体系，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，宗教工作法治化水平不断提高。信教公民和不信教公民相互尊重、和睦相处，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
一、保障宗教信仰自由的基本政策
中国实行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，最大限度团结广大信教公民和不信教公民。
实行宗教信仰自由政策。尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党和中国政府对待宗教的基本政策。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰某一种宗教的自由，也有在同一宗教中信仰某个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利，不会因信仰不同造成权利上的不平等。国家尊重公民宗教信仰自由，保护正常宗教活动；公民行使宗教信仰自由权利，不得妨碍其他公民的合法权利，不得强制他人信仰宗教，不得歧视不信教或者信仰其他宗教的公民，不得利用宗教妨害公民合法权益。行使宗教信仰自由权利必须尊重公序良俗，尊重文化传统和社会伦理道德。
依法管理宗教事务。国家对待各宗教一律平等，一视同仁，不以行政力量发展或禁止某个宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。国家依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理，但不干涉宗教内部事务。国家依法保护公民宗教信仰自由权利，保护正常宗教活动和宗教界合法权益，制止非法宗教活动，禁止利用宗教宣传极端思想和从事极端活动，抵御境外势力利用宗教进行渗透，打击利用宗教进行的违法犯罪活动。信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章。宗教在国家法律范围内开展活动，不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施。不得恢复已经被废除的宗教封建特权，不得利用宗教从事危害社会稳定、民族团结和国家安全的活动。
坚持独立自主自办原则。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，是中国宪法确定的原则。中国政府依照宪法和法律，支持各宗教坚持独立自主自办原则，各宗教团体、宗教教职人员和信教公民自主办理宗教事业。独立自主自办原则是中国人民在民族独立、社会进步的斗争中，基于天主教和基督教长期被殖民主义、帝国主义所控制和利用，被称作“洋教”的屈辱历史，由中国信教公民自主作出的历史性选择。这一原则，顺应了中国人民谋求民族独立、人民解放的历史潮流，顺应了实现中华民族伟大复兴的中国梦的时代要求，使中国宗教的面貌焕然一新，得到国际宗教友好人士的普遍理解、尊重和支持。坚持独立自主自办原则，不是要断绝中国宗教组织同境外宗教组织的正常联系。中国政府支持和鼓励各宗教在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上，开展对外交流交往，建立、发展、巩固同海外宗教界的友好关系，增信释疑，展示良好形象。对境外组织和个人利用宗教从事各种违反中国宪法、法律、法规和政策的活动，控制中国宗教组织、干涉中国宗教事务，甚至企图颠覆中国政权和社会主义制度，中国政府坚决反对并将依法处置。
积极引导宗教与社会主义社会相适应。积极引导宗教与社会主义社会相适应，就是要引导信教公民热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；就是要引导宗教界拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，坚持宗教中国化方向，积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，努力把宗教教义教规同中华优秀传统文化相融合，遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理。
二、宗教信仰自由权利的法律保障
中国特色社会主义法律体系不断完善，宗教信仰自由权利保障的法治化水平不断提高，政府对宗教事务的管理更加规范，对广大信教公民合法权益的保护更加全面有力。
宗教信仰自由权利受中国宪法保障。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”同时规定：“国家保护正常的宗教活动。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”这些规定为国家保障宗教信仰自由权利、依法管理宗教事务、构建积极健康的宗教关系提供了宪法依据。
宗教信仰自由权利保障体现于基本法律之中。《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国国家安全法》《中华人民共和国反恐怖主义法》等法律均有保护公民宗教信仰自由的相关规定。《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》《中华人民共和国城市居民委员会组织法》《中华人民共和国村民委员会组织法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国劳动法》《中华人民共和国就业促进法》《中华人民共和国工会法》等法律贯彻平等保护原则，规定公民在各级人民代表大会和基层群众性自治组织中的选举权和被选举权、法律适用上的平等权、受教育权、平等就业权和自主择业权、依法参加和组织工会的权利等不因宗教信仰而有区别，不因宗教信仰而受歧视。《中华人民共和国民族区域自治法》规定，民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。《中华人民共和国未成年人保护法》规定，未成年人不分宗教信仰，依法平等享有生存权、发展权、受保护权、参与权、受教育权等权利。《中华人民共和国广告法》规定，广告不得含有宗教歧视的内容。《中华人民共和国刑法》规定，国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由，情节严重的，追究刑事责任。《中华人民共和国民法总则》规定，依法设立的宗教活动场所，具备法人条件的，可以申请法人登记，取得捐助法人资格。
宗教事务行政法规更加完善。2017年修订公布的《宗教事务条例》，强化了对公民宗教信仰自由和宗教界合法权益的保障，依法规范政府管理宗教事务的行为，增加了维护国家安全和社会和谐的内容。条例规定了宗教团体、宗教活动场所和信教公民在设立宗教活动场所、举行宗教活动、开办宗教院校、申请法人资格、出版发行宗教书刊、接受宗教捐献、管理宗教财产、开展公益慈善和对外交流活动等方面的权利和义务。条例明确了遏制宗教商业化，增加了关于互联网宗教信息服务的内容，同时规定，各级地方人民政府应当为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务；各级地方人民政府应当将宗教活动场所建设纳入土地利用总体规划和城乡规划；任何组织或者个人不得在信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突；出版物、互联网不得发布歧视信教公民或不信教公民的言论。
外国人在中国境内的宗教活动依法受到保护。《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》强调，中国政府尊重在中国境内外国人的宗教信仰自由，保护外国人在宗教方面同中国宗教界的友好交往和文化学术交流活动。境内外国人可以在寺庙、宫观、清真寺、教堂等宗教活动场所参加宗教活动，经省、自治区、直辖市以上的宗教团体邀请可以在宗教活动场所讲经、讲道，可以在县级以上人民政府宗教事务部门认可的场所举行外国人参加的宗教活动，可以邀请中国宗教教职人员为其举行洗礼、婚礼、葬礼和道场法会等宗教仪式，可以携带符合规定的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品入境。同时规定，外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国法律、法规。外国人和外国组织不得在中国境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所、开办宗教院校、擅自招收留学生，不准在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员或进行其他传教活动。《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》规定，境外非政府组织在中国境内不得非法从事或者资助宗教活动。
依法打击宗教极端势力和暴力恐怖活动。《中华人民共和国反恐怖主义法》规定，国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。《宗教事务条例》规定，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。国家采取措施遏制宗教极端主义传播、蔓延，同时特别注意防止把暴力恐怖活动、宗教极端主义与特定民族或特定宗教联系在一起。
三、宗教活动有序开展
中国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等宗教，信教公民近2亿，宗教教职人员38万余人。佛教和道教信徒众多，但普通信徒没有严格的入教程序，人数难以精确统计。佛教教职人员约22.2万人。道教教职人员4万余人。10个多数人信仰伊斯兰教的少数民族总人口2000多万人，伊斯兰教教职人员5.7万余人。天主教信徒约600万人，宗教教职人员约0.8万人。基督教信徒3800多万人，宗教教职人员约5.7万人。中国还存在多种民间信仰，与当地传统文化和风俗习惯结合在一起，参与民间信仰活动的群众较多。中国的宗教团体约5500个，其中全国性宗教团体7个，分别为中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会。
宗教活动场所条件明显改善。国家依法对信教公民开展集体宗教活动的场所进行登记，将其纳入法律保护范围，确保宗教活动规范有序进行。目前依法登记的宗教活动场所14.4万处。佛教寺院约3.35万座，其中汉传佛教2.8万余座，藏传佛教3800余座，南传佛教1700余座。道教宫观9000余座。伊斯兰教清真寺3.5万余处。天主教教区98个，教堂和活动堂点6000余处。基督教教堂和聚会点约6万处。宗教团体、宗教活动场所执行国家统一的税收制度，按照国家有关规定缴纳税收和享受税收优惠；水、电、气、暖、道路、通讯，以及广播电视、医疗卫生等公共服务延伸和覆盖到宗教活动场所。
宗教典籍文献依法出版。多语种、多版本的宗教经典以及记载、阐释、注解宗教教义、教规的印刷品、音像制品和电子读物的印制出版流通，满足了各族信教公民的多样化需求。整理出版《大藏经》《中华道藏》《老子集成》等大型宗教古籍文献。西藏寺庙的传统印经院得到保留和发展，现有布达拉宫印经院等传统印经院60家，年印经卷6.3万种。已翻译出版发行汉、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等多种文字版的《古兰经》等伊斯兰教经典，编辑发行《新编卧尔兹演讲集》系列等读物和杂志，总量达176万余册。中国已为100多个国家和地区累计印刷超过100个语种、1.6亿多册《圣经》，其中为中国教会印刷约8000万册，包括汉语和11种少数民族文字以及盲文版。许多宗教团体和活动场所开设了网站，中国伊斯兰教协会开通中文版和维吾尔文版网站。
宗教教育体系更加完善。截至2017年9月，经国家宗教事务局批准设立的宗教院校共91所，其中佛教41所，道教10所，伊斯兰教10所，天主教9所，基督教21所。全国性宗教院校6所，分别为中国佛学院、中国藏语系高级佛学院、中国道教学院、中国伊斯兰教经学院、中国天主教神哲学院、金陵协和神学院。宗教院校在校学生1万多人，历届毕业生累计4.7万余人。
宗教教职人员社会保障更加有力。2010年有关部门联合发布《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》，2011年又联合发布《关于进一步解决宗教教职人员社会保障问题的通知》，将宗教教职人员纳入社会保障体系。截至2013年年底，宗教教职人员医疗保险参保率达到96.5%，养老保险参保率达到89.6%，符合条件的全部纳入低保，基本实现了社保体系全覆盖。
信教公民的宗教活动有序进行。公民在宗教活动场所内以及按照宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动，如礼拜、封斋、拜佛、祈祷、讲经、讲道、诵经、烧香、弥撒、受洗、受戒、终傅、追思、过宗教节日等，受法律保护，任何组织和个人不得加以干涉。藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，每逢重大宗教节日都循例举行各种宗教活动。穆斯林在饮食、衣饰、年节、婚姻、丧葬等方面的风俗习惯得到充分尊重。中国伊斯兰教协会每年组织穆斯林赴沙特参加朝觐活动，从2007年起，每年人数均在1万人以上。
扰乱宗教领域正常秩序的行为得到纠正。自2012年起，有关部门依据《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，开展联合督查，集中治理宗教活动场所“被承包”“被上市”等乱象。2017年国家宗教事务局等12个部门制定下发了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，禁止商业资本介入宗教活动场所，防止借教敛财等行为扰乱宗教活动正常秩序。有关部门加大对互联网宗教事务的管理，及时处理涉及宗教的违法信息，保护宗教界的合法权益。
四、宗教界的作用得到充分发挥
中国鼓励各宗教与时俱进，与社会主义社会相适应，为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一贡献力量。
努力对教义教规作出契合国情和时代要求的阐释。中国各宗教在发展过程中历来有与中国优秀传统文化相融合、与社会发展现实需求相适应的特点。中国宗教界坚持宗教中国化方向，践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族优良传统，积极探索符合中国国情的宗教思想。在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，佛教界和道教界开展讲经交流活动，伊斯兰教界开展“解经”工作，天主教界推进民主办教，基督教界开展神学思想建设，努力对宗教教义教规作出契合国情和时代要求的阐释。佛教界将爱国与爱教结合起来，更多关注现世问题，更加注重弘法利生、公益慈善、文化交流。道教界致力于尊道贵德、道法自然、清静恬淡、抱朴守真等教理教义的转化和发展，助力中华优秀传统文化的继承与弘扬。伊斯兰教界注重阐释教义中爱国、和平、团结、宽容、中道等思想，起到了立正信、明是非、反分裂、抵制宗教极端主义的积极作用。天主教界积极推动教会的本地化，在教会事务的管理及重大问题的决策上实行“民主办教”。基督教界吸取中国优秀文化的养分，促进基督徒与不同信仰者之间的互相尊重、和睦相处，推动基督教更好地融入当代中国社会。
积极从事公益慈善活动。从2012年起，宗教界依据《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，每年开展“宗教慈善周”活动，捐款数额累计超过10亿元。为汶川地震等重大灾难事故举行各种赈灾祈福祈祷活动；集中力量帮助贵州省三都水族自治县脱贫；开展多种形式的捐资助学；资助专业医疗机构开展便民义诊，捐助困难群体的医疗救治；开展多种形式的敬老助残活动，创建养老机构，建立残疾人康复站，初步统计，宗教界共开办了养老机构400多家，床位数总计约2.9万张；倡导绿色环保理念，佛教界和道教界开展了“文明敬香”和“合理放生”活动，建设生态寺庙、生态宫观。
自觉抵制极端主义。面对宗教极端思想对人类文明共同底线的挑战，宗教界旗帜鲜明地同极端主义划清界限，坚决反对冒用宗教名义从事暴力恐怖和民族分裂活动，大力倡导正信正行。2013年1月，汉传、藏传与南传三大语系佛教的高僧大德和专家学者召开会议，呼吁所有佛教界人士积极行动起来，向广大信众宣讲正确的佛教生命观，反对违背佛教教义和戒律实施或煽动他人实施自焚的极端行为。2014年5月，中国伊斯兰教协会发出《坚守中道，远离极端》倡议书，全国伊斯兰教界知名人士共同发声，严厉谴责暴力恐怖活动。2016年7月，中华宗教文化交流协会会同中国伊斯兰教协会在乌鲁木齐举办了伊斯兰教中道思想国际研讨会，倡导中道思想，共同反对极端主义。2017年12月，中国全国性宗教团体联合发出倡议，号召宗教界增强鉴别能力，防范和抵制邪教侵害，维护社会和谐稳定。
五、宗教关系积极健康
中国妥善处理党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、中国宗教与外国宗教、信教公民与不信教公民等多种关系，形成了积极健康的宗教关系。
党和政府与宗教界的关系和谐融洽。中国共产党坚持以“政治上团结合作、信仰上互相尊重”的原则处理同宗教界的关系，同宗教界的爱国统一战线不断巩固。目前，中国约有2万名宗教界人士担任了各级人民代表大会和政治协商会议的代表、委员，积极参政议政，实施民主监督。从1991年开始，党和国家领导人每年与全国性宗教团体负责人迎春座谈，听取他们的意见建议。全国各地普遍建立了党政领导干部与宗教界人士联谊交友机制，加深了解，增进友谊。
社会对宗教持包容态度。两千多年来，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等先后传入中国，很少出现以宗教为背景的冲突和对抗，国家与社会对各种宗教和多样的民间信仰持开放态度，宗教信仰自由和民间信仰多样性获得尊重。各宗教继承和发扬长期以来中国化、本土化的传统，主动适应社会，发扬爱国爱教、团结进步、服务社会、和谐包容的优良传统，自觉维护国家利益、社会公共利益和公序良俗，履行社会责任。2016年，全国宗教界在各地开展了纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年和平祈祷活动，呼吁维护民族团结、国家稳定和世界和平。
各宗教积极开展交流对话。历史上，各种宗教在中国交融共生、彼此借鉴，成为中国优秀传统文化的有机组成部分。在当代，不同宗教相互尊重、相互学习，开展对话交流，开创了“五教同光，共致和谐”的新境界。全国性和一些地方性宗教团体建立了联席会议机制，对涉及宗教关系的问题进行协商沟通，创造了具有中国特色的宗教对话模式，增进了相互之间的理解和友谊。
宗教领域国际交流广泛开展。在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上，中国宗教界已经与超过80个国家的宗教组织建立了友好关系，积极参加涉及不同文明、信仰与宗教的国际性会议，广泛参与世界基督教教会联合会、世界佛教徒联谊会、伊斯兰世界联盟、世界宗教者和平会议等国际性组织的活动，参加联合国人权理事会会议，参与多个双边和多边人权对话。积极响应“一带一路”倡议，促进民心相通，文化交融。佛教界举办了4届世界佛教论坛，道教界举办了4届国际道教论坛，这两个论坛已成为海内外佛教、道教重要的国际交流平台。中国伊斯兰教协会分别于2012年、2014年赴土耳其、马来西亚举办伊斯兰文化展演活动。中美基督教会2013年在上海举办“第二届中美基督教领袖论坛”，2017年在美国举办“中国教会事工”交流会。2016年，中国伊斯兰教协会、中国基督教协会和中国天主教一会一团共同与德国新教联盟在德国联合举办“中德宗教对话——和平与共享”跨宗教对话。改革开放以来，各宗教团体选派出国留学人员超过千人。
信教和不信教公民和睦相处。不信教公民尊重信教公民的宗教信仰，不歧视和排斥信教公民；信教公民尊重不信教公民的信仰选择。在多数公民不信教的地方，少数信教公民的合法权利得到尊重和保护；在多数公民信教的地方，少数不信教公民的权利同样得到尊重和保护。
结束语
宗教是人类文明的有机组成部分。保障宗教信仰自由，妥善处理宗教关系，使之与时代相适应，遏制宗教极端主义，是世界各国面临的共同课题。中国结合宗教发展变化和宗教工作实际，汲取国内外正反两方面的经验，走出了一条依法保障宗教信仰自由、促进宗教关系和谐、发挥宗教界积极作用的成功道路。中国共产党第十九次全国代表大会报告明确指出，全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。中国将一如既往地尊重和保障公民的宗教信仰自由，努力建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
新华社北京4月3日电 国务院新闻办公室3日发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。全文如下：
中国保障宗教信仰自由的政策和实践
中华人民共和国
国务院新闻办公室
2018年4月
目录
前言
一、保障宗教信仰自由的基本政策
二、宗教信仰自由权利的法律保障
三、宗教活动有序开展
四、宗教界的作用得到充分发挥
五、宗教关系积极健康
结束语
前言
中国是共产党领导的社会主义国家。中国始终坚持从本国国情和宗教实际出发，实行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由权利，构建积极健康的宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐。中共十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国全面推进依法治国，把宗教工作纳入国家治理体系，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，宗教工作法治化水平不断提高。信教公民和不信教公民相互尊重、和睦相处，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
一、保障宗教信仰自由的基本政策
中国实行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，最大限度团结广大信教公民和不信教公民。
实行宗教信仰自由政策。尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党和中国政府对待宗教的基本政策。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰某一种宗教的自由，也有在同一宗教中信仰某个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利，不会因信仰不同造成权利上的不平等。国家尊重公民宗教信仰自由，保护正常宗教活动；公民行使宗教信仰自由权利，不得妨碍其他公民的合法权利，不得强制他人信仰宗教，不得歧视不信教或者信仰其他宗教的公民，不得利用宗教妨害公民合法权益。行使宗教信仰自由权利必须尊重公序良俗，尊重文化传统和社会伦理道德。
依法管理宗教事务。国家对待各宗教一律平等，一视同仁，不以行政力量发展或禁止某个宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。国家依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理，但不干涉宗教内部事务。国家依法保护公民宗教信仰自由权利，保护正常宗教活动和宗教界合法权益，制止非法宗教活动，禁止利用宗教宣传极端思想和从事极端活动，抵御境外势力利用宗教进行渗透，打击利用宗教进行的违法犯罪活动。信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章。宗教在国家法律范围内开展活动，不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施。不得恢复已经被废除的宗教封建特权，不得利用宗教从事危害社会稳定、民族团结和国家安全的活动。
坚持独立自主自办原则。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，是中国宪法确定的原则。中国政府依照宪法和法律，支持各宗教坚持独立自主自办原则，各宗教团体、宗教教职人员和信教公民自主办理宗教事业。独立自主自办原则是中国人民在民族独立、社会进步的斗争中，基于天主教和基督教长期被殖民主义、帝国主义所控制和利用，被称作“洋教”的屈辱历史，由中国信教公民自主作出的历史性选择。这一原则，顺应了中国人民谋求民族独立、人民解放的历史潮流，顺应了实现中华民族伟大复兴的中国梦的时代要求，使中国宗教的面貌焕然一新，得到国际宗教友好人士的普遍理解、尊重和支持。坚持独立自主自办原则，不是要断绝中国宗教组织同境外宗教组织的正常联系。中国政府支持和鼓励各宗教在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上，开展对外交流交往，建立、发展、巩固同海外宗教界的友好关系，增信释疑，展示良好形象。对境外组织和个人利用宗教从事各种违反中国宪法、法律、法规和政策的活动，控制中国宗教组织、干涉中国宗教事务，甚至企图颠覆中国政权和社会主义制度，中国政府坚决反对并将依法处置。
积极引导宗教与社会主义社会相适应。积极引导宗教与社会主义社会相适应，就是要引导信教公民热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；就是要引导宗教界拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，坚持宗教中国化方向，积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，努力把宗教教义教规同中华优秀传统文化相融合，遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理。
二、宗教信仰自由权利的法律保障
中国特色社会主义法律体系不断完善，宗教信仰自由权利保障的法治化水平不断提高，政府对宗教事务的管理更加规范，对广大信教公民合法权益的保护更加全面有力。
宗教信仰自由权利受中国宪法保障。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”同时规定：“国家保护正常的宗教活动。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”这些规定为国家保障宗教信仰自由权利、依法管理宗教事务、构建积极健康的宗教关系提供了宪法依据。
宗教信仰自由权利保障体现于基本法律之中。《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国国家安全法》《中华人民共和国反恐怖主义法》等法律均有保护公民宗教信仰自由的相关规定。《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》《中华人民共和国城市居民委员会组织法》《中华人民共和国村民委员会组织法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国劳动法》《中华人民共和国就业促进法》《中华人民共和国工会法》等法律贯彻平等保护原则，规定公民在各级人民代表大会和基层群众性自治组织中的选举权和被选举权、法律适用上的平等权、受教育权、平等就业权和自主择业权、依法参加和组织工会的权利等不因宗教信仰而有区别，不因宗教信仰而受歧视。《中华人民共和国民族区域自治法》规定，民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。《中华人民共和国未成年人保护法》规定，未成年人不分宗教信仰，依法平等享有生存权、发展权、受保护权、参与权、受教育权等权利。《中华人民共和国广告法》规定，广告不得含有宗教歧视的内容。《中华人民共和国刑法》规定，国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由，情节严重的，追究刑事责任。《中华人民共和国民法总则》规定，依法设立的宗教活动场所，具备法人条件的，可以申请法人登记，取得捐助法人资格。
宗教事务行政法规更加完善。2017年修订公布的《宗教事务条例》，强化了对公民宗教信仰自由和宗教界合法权益的保障，依法规范政府管理宗教事务的行为，增加了维护国家安全和社会和谐的内容。条例规定了宗教团体、宗教活动场所和信教公民在设立宗教活动场所、举行宗教活动、开办宗教院校、申请法人资格、出版发行宗教书刊、接受宗教捐献、管理宗教财产、开展公益慈善和对外交流活动等方面的权利和义务。条例明确了遏制宗教商业化，增加了关于互联网宗教信息服务的内容，同时规定，各级地方人民政府应当为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务；各级地方人民政府应当将宗教活动场所建设纳入土地利用总体规划和城乡规划；任何组织或者个人不得在信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突；出版物、互联网不得发布歧视信教公民或不信教公民的言论。
外国人在中国境内的宗教活动依法受到保护。《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》强调，中国政府尊重在中国境内外国人的宗教信仰自由，保护外国人在宗教方面同中国宗教界的友好交往和文化学术交流活动。境内外国人可以在寺庙、宫观、清真寺、教堂等宗教活动场所参加宗教活动，经省、自治区、直辖市以上的宗教团体邀请可以在宗教活动场所讲经、讲道，可以在县级以上人民政府宗教事务部门认可的场所举行外国人参加的宗教活动，可以邀请中国宗教教职人员为其举行洗礼、婚礼、葬礼和道场法会等宗教仪式，可以携带符合规定的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品入境。同时规定，外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国法律、法规。外国人和外国组织不得在中国境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所、开办宗教院校、擅自招收留学生，不准在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员或进行其他传教活动。《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》规定，境外非政府组织在中国境内不得非法从事或者资助宗教活动。
依法打击宗教极端势力和暴力恐怖活动。《中华人民共和国反恐怖主义法》规定，国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。《宗教事务条例》规定，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。国家采取措施遏制宗教极端主义传播、蔓延，同时特别注意防止把暴力恐怖活动、宗教极端主义与特定民族或特定宗教联系在一起。
三、宗教活动有序开展
中国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等宗教，信教公民近2亿，宗教教职人员38万余人。佛教和道教信徒众多，但普通信徒没有严格的入教程序，人数难以精确统计。佛教教职人员约22.2万人。道教教职人员4万余人。10个多数人信仰伊斯兰教的少数民族总人口2000多万人，伊斯兰教教职人员5.7万余人。天主教信徒约600万人，宗教教职人员约0.8万人。基督教信徒3800多万人，宗教教职人员约5.7万人。中国还存在多种民间信仰，与当地传统文化和风俗习惯结合在一起，参与民间信仰活动的群众较多。中国的宗教团体约5500个，其中全国性宗教团体7个，分别为中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会。
宗教活动场所条件明显改善。国家依法对信教公民开展集体宗教活动的场所进行登记，将其纳入法律保护范围，确保宗教活动规范有序进行。目前依法登记的宗教活动场所14.4万处。佛教寺院约3.35万座，其中汉传佛教2.8万余座，藏传佛教3800余座，南传佛教1700余座。道教宫观9000余座。伊斯兰教清真寺3.5万余处。天主教教区98个，教堂和活动堂点6000余处。基督教教堂和聚会点约6万处。宗教团体、宗教活动场所执行国家统一的税收制度，按照国家有关规定缴纳税收和享受税收优惠；水、电、气、暖、道路、通讯，以及广播电视、医疗卫生等公共服务延伸和覆盖到宗教活动场所。
宗教典籍文献依法出版。多语种、多版本的宗教经典以及记载、阐释、注解宗教教义、教规的印刷品、音像制品和电子读物的印制出版流通，满足了各族信教公民的多样化需求。整理出版《大藏经》《中华道藏》《老子集成》等大型宗教古籍文献。西藏寺庙的传统印经院得到保留和发展，现有布达拉宫印经院等传统印经院60家，年印经卷6.3万种。已翻译出版发行汉、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等多种文字版的《古兰经》等伊斯兰教经典，编辑发行《新编卧尔兹演讲集》系列等读物和杂志，总量达176万余册。中国已为100多个国家和地区累计印刷超过100个语种、1.6亿多册《圣经》，其中为中国教会印刷约8000万册，包括汉语和11种少数民族文字以及盲文版。许多宗教团体和活动场所开设了网站，中国伊斯兰教协会开通中文版和维吾尔文版网站。
宗教教育体系更加完善。截至2017年9月，经国家宗教事务局批准设立的宗教院校共91所，其中佛教41所，道教10所，伊斯兰教10所，天主教9所，基督教21所。全国性宗教院校6所，分别为中国佛学院、中国藏语系高级佛学院、中国道教学院、中国伊斯兰教经学院、中国天主教神哲学院、金陵协和神学院。宗教院校在校学生1万多人，历届毕业生累计4.7万余人。
宗教教职人员社会保障更加有力。2010年有关部门联合发布《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》，2011年又联合发布《关于进一步解决宗教教职人员社会保障问题的通知》，将宗教教职人员纳入社会保障体系。截至2013年年底，宗教教职人员医疗保险参保率达到96.5%，养老保险参保率达到89.6%，符合条件的全部纳入低保，基本实现了社保体系全覆盖。
信教公民的宗教活动有序进行。公民在宗教活动场所内以及按照宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动，如礼拜、封斋、拜佛、祈祷、讲经、讲道、诵经、烧香、弥撒、受洗、受戒、终傅、追思、过宗教节日等，受法律保护，任何组织和个人不得加以干涉。藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，每逢重大宗教节日都循例举行各种宗教活动。穆斯林在饮食、衣饰、年节、婚姻、丧葬等方面的风俗习惯得到充分尊重。中国伊斯兰教协会每年组织穆斯林赴沙特参加朝觐活动，从2007年起，每年人数均在1万人以上。
扰乱宗教领域正常秩序的行为得到纠正。自2012年起，有关部门依据《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，开展联合督查，集中治理宗教活动场所“被承包”“被上市”等乱象。2017年国家宗教事务局等12个部门制定下发了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，禁止商业资本介入宗教活动场所，防止借教敛财等行为扰乱宗教活动正常秩序。有关部门加大对互联网宗教事务的管理，及时处理涉及宗教的违法信息，保护宗教界的合法权益。
四、宗教界的作用得到充分发挥
中国鼓励各宗教与时俱进，与社会主义社会相适应，为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一贡献力量。
努力对教义教规作出契合国情和时代要求的阐释。中国各宗教在发展过程中历来有与中国优秀传统文化相融合、与社会发展现实需求相适应的特点。中国宗教界坚持宗教中国化方向，践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族优良传统，积极探索符合中国国情的宗教思想。在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，佛教界和道教界开展讲经交流活动，伊斯兰教界开展“解经”工作，天主教界推进民主办教，基督教界开展神学思想建设，努力对宗教教义教规作出契合国情和时代要求的阐释。佛教界将爱国与爱教结合起来，更多关注现世问题，更加注重弘法利生、公益慈善、文化交流。道教界致力于尊道贵德、道法自然、清静恬淡、抱朴守真等教理教义的转化和发展，助力中华优秀传统文化的继承与弘扬。伊斯兰教界注重阐释教义中爱国、和平、团结、宽容、中道等思想，起到了立正信、明是非、反分裂、抵制宗教极端主义的积极作用。天主教界积极推动教会的本地化，在教会事务的管理及重大问题的决策上实行“民主办教”。基督教界吸取中国优秀文化的养分，促进基督徒与不同信仰者之间的互相尊重、和睦相处，推动基督教更好地融入当代中国社会。
积极从事公益慈善活动。从2012年起，宗教界依据《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，每年开展“宗教慈善周”活动，捐款数额累计超过10亿元。为汶川地震等重大灾难事故举行各种赈灾祈福祈祷活动；集中力量帮助贵州省三都水族自治县脱贫；开展多种形式的捐资助学；资助专业医疗机构开展便民义诊，捐助困难群体的医疗救治；开展多种形式的敬老助残活动，创建养老机构，建立残疾人康复站，初步统计，宗教界共开办了养老机构400多家，床位数总计约2.9万张；倡导绿色环保理念，佛教界和道教界开展了“文明敬香”和“合理放生”活动，建设生态寺庙、生态宫观。
自觉抵制极端主义。面对宗教极端思想对人类文明共同底线的挑战，宗教界旗帜鲜明地同极端主义划清界限，坚决反对冒用宗教名义从事暴力恐怖和民族分裂活动，大力倡导正信正行。2013年1月，汉传、藏传与南传三大语系佛教的高僧大德和专家学者召开会议，呼吁所有佛教界人士积极行动起来，向广大信众宣讲正确的佛教生命观，反对违背佛教教义和戒律实施或煽动他人实施自焚的极端行为。2014年5月，中国伊斯兰教协会发出《坚守中道，远离极端》倡议书，全国伊斯兰教界知名人士共同发声，严厉谴责暴力恐怖活动。2016年7月，中华宗教文化交流协会会同中国伊斯兰教协会在乌鲁木齐举办了伊斯兰教中道思想国际研讨会，倡导中道思想，共同反对极端主义。2017年12月，中国全国性宗教团体联合发出倡议，号召宗教界增强鉴别能力，防范和抵制邪教侵害，维护社会和谐稳定。
五、宗教关系积极健康
中国妥善处理党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、中国宗教与外国宗教、信教公民与不信教公民等多种关系，形成了积极健康的宗教关系。
党和政府与宗教界的关系和谐融洽。中国共产党坚持以“政治上团结合作、信仰上互相尊重”的原则处理同宗教界的关系，同宗教界的爱国统一战线不断巩固。目前，中国约有2万名宗教界人士担任了各级人民代表大会和政治协商会议的代表、委员，积极参政议政，实施民主监督。从1991年开始，党和国家领导人每年与全国性宗教团体负责人迎春座谈，听取他们的意见建议。全国各地普遍建立了党政领导干部与宗教界人士联谊交友机制，加深了解，增进友谊。
社会对宗教持包容态度。两千多年来，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等先后传入中国，很少出现以宗教为背景的冲突和对抗，国家与社会对各种宗教和多样的民间信仰持开放态度，宗教信仰自由和民间信仰多样性获得尊重。各宗教继承和发扬长期以来中国化、本土化的传统，主动适应社会，发扬爱国爱教、团结进步、服务社会、和谐包容的优良传统，自觉维护国家利益、社会公共利益和公序良俗，履行社会责任。2016年，全国宗教界在各地开展了纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年和平祈祷活动，呼吁维护民族团结、国家稳定和世界和平。
各宗教积极开展交流对话。历史上，各种宗教在中国交融共生、彼此借鉴，成为中国优秀传统文化的有机组成部分。在当代，不同宗教相互尊重、相互学习，开展对话交流，开创了“五教同光，共致和谐”的新境界。全国性和一些地方性宗教团体建立了联席会议机制，对涉及宗教关系的问题进行协商沟通，创造了具有中国特色的宗教对话模式，增进了相互之间的理解和友谊。
宗教领域国际交流广泛开展。在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上，中国宗教界已经与超过80个国家的宗教组织建立了友好关系，积极参加涉及不同文明、信仰与宗教的国际性会议，广泛参与世界基督教教会联合会、世界佛教徒联谊会、伊斯兰世界联盟、世界宗教者和平会议等国际性组织的活动，参加联合国人权理事会会议，参与多个双边和多边人权对话。积极响应“一带一路”倡议，促进民心相通，文化交融。佛教界举办了4届世界佛教论坛，道教界举办了4届国际道教论坛，这两个论坛已成为海内外佛教、道教重要的国际交流平台。中国伊斯兰教协会分别于2012年、2014年赴土耳其、马来西亚举办伊斯兰文化展演活动。中美基督教会2013年在上海举办“第二届中美基督教领袖论坛”，2017年在美国举办“中国教会事工”交流会。2016年，中国伊斯兰教协会、中国基督教协会和中国天主教一会一团共同与德国新教联盟在德国联合举办“中德宗教对话——和平与共享”跨宗教对话。改革开放以来，各宗教团体选派出国留学人员超过千人。
信教和不信教公民和睦相处。不信教公民尊重信教公民的宗教信仰，不歧视和排斥信教公民；信教公民尊重不信教公民的信仰选择。在多数公民不信教的地方，少数信教公民的合法权利得到尊重和保护；在多数公民信教的地方，少数不信教公民的权利同样得到尊重和保护。
结束语
宗教是人类文明的有机组成部分。保障宗教信仰自由，妥善处理宗教关系，使之与时代相适应，遏制宗教极端主义，是世界各国面临的共同课题。中国结合宗教发展变化和宗教工作实际，汲取国内外正反两方面的经验，走出了一条依法保障宗教信仰自由、促进宗教关系和谐、发挥宗教界积极作用的成功道路。中国共产党第十九次全国代表大会报告明确指出，全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。中国将一如既往地尊重和保障公民的宗教信仰自由，努力建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
2018年4月4日星期三
中國基督教全國兩會出台《推進基督教中國化五年工作規劃綱要》2018-2022
2018年4月從 中國基督教兩會網站得到的資訊
(http://www.ccctspm.org/cppccinfo/9735)
中国基督教三自爱国运动委员会第九届、中国基督教协会第七届常务委员会（第五次联席会议）于2017年11月28日至29日在上海召。
工作计划中要点包括：
《规划纲要》提出，
《规划纲要》拟定了2018年至2022年的重点工作安排，并明确了《规划纲要》的组织实施办法。
(http://www.ccctspm.org/cppccinfo/9735)
中国基督教三自爱国运动委员会第九届、中国基督教协会第七届常务委员会（第五次联席会议）于2017年11月28日至29日在上海召。
工作计划中要点包括：
- 2018年深入学习贯彻十九大会议精神，贯彻新修订《宗教事务条例》；
- 长线短线工作相结合，努力做好代表会议筹备工作；
- 以神学思想建设为核心，推进基督教中国化；
- 继续做好走访调研工作，以高质量教学提高学生素质；
- 稳步推进社会服务，争创社会服务品牌；
- 发挥网络正能量，开创传媒事工新局面；
- 讲好中国教会故事，提升对外交流水平。
《规划纲要》提出，
- 继续深化神学思想建设，夯实基督教中国化神学基础；
- 继续规范神学教育，加快人才培养步伐；
- 扎根中华文化，以中国特色的文化形式表达信仰；
- 从事公益慈善，努力服务社会。
《规划纲要》拟定了2018年至2022年的重点工作安排，并明确了《规划纲要》的组织实施办法。
中國基督教的五進五化
2015年開始的新政策
何谓“五进五化”？
2015年所理解有两个版本，一是2015年7月底浙江省给各级机关和宗教部门下发的内容，另一个是2015年7月底四川省基督教召开片区教堂负责人培训会时官方新闻中透露的，两个版本大同小异，
“五进”就是
- 政策法规进教堂，
- 健康医疗进教堂，
- 科普文化（传统文化）进教堂，
- 扶持帮困进教堂，
- 谐创建进教堂
“五化”就是：
- 宗教当地语系化（教堂建筑特色本地化），
- 管理规范化，
- 神学本土化（讲台事奉本土化），
- 财务公开化，
- 教义适应化。
2016年12月1日星期四
Download Youtube Video
Download Youtube video two ways
1. Add "ss" in front of youube.com
For example, you want to download the youtube video with its URL (the address of that webpage)
https://www.youtube.com/watch?v=57HuYt1WqY4
you can edit the URL by adding "ss" between "www." and "youtube.com"
you make it to be https://www.ssyoutube.com/watch?v=57HuYt1WqY4
then, the webpage will go to http://en.savefrom.net
and you can find a "DOWNLOAD" in the screen
More information, you can watch this video https://www.youtube.com/watch?v=PyaNzxcIhEo
Or search "ss trick to download youtube video"
2. use VideoGrabby
a) Go to the website http://www.videograbby.com/
b) Paste the URL link of the wished youtube video into that webpage
c) Wait a while, it will let you to download
1. Add "ss" in front of youube.com
For example, you want to download the youtube video with its URL (the address of that webpage)
https://www.youtube.com/watch?v=57HuYt1WqY4
you can edit the URL by adding "ss" between "www." and "youtube.com"
you make it to be https://www.ssyoutube.com/watch?v=57HuYt1WqY4
then, the webpage will go to http://en.savefrom.net
and you can find a "DOWNLOAD" in the screen
More information, you can watch this video https://www.youtube.com/watch?v=PyaNzxcIhEo
Or search "ss trick to download youtube video"
2. use VideoGrabby
a) Go to the website http://www.videograbby.com/
b) Paste the URL link of the wished youtube video into that webpage
c) Wait a while, it will let you to download
2016年1月30日星期六
2015年4月4日星期六
戰火沒有離開世界
世界又投入戰爭中，這句話對中國人的新一代有意義，但對上一代的中國人，經歷戰爭，逃難，他們才真正明白什麼是戰爭的殘酷，逃難的悲慘。
從我們爺爺的年代，1850~，戰火沒有離開世界，但許多人卻因它走。可悲可悲!
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
敘利亞內戰令無辜幼童在戰地成長，目睹至親在戰爭中被殺，對槍枝產生無法磨滅的恐懼，一名男童見記者拍照，竟誤以為相機是步槍，隨即「舉手投降」，表情如在哀求對方不要開槍，這張照片令無數網民心酸不已。
巴勒斯坦女記者Nadia AbuShaban上周二在Twitter發布3年前由土耳其攝影記者Osman Sagirli所拍照片，可見男童高舉雙手，表情充滿恐懼，「攝影記者為這男童拍照，但他誤以為記者手持的相機是武器，所以投降了！」據稱相中4歲男童名為Adi Hudea，父親已死去，他跟隨母親和3名兄弟姊妹，逃難到土耳其邊境一個敘利亞難民營。網民紛表痛心，認為Adi的例子只是冰山一角，「這照片令我落淚！怎可能不融化好戰者的鐵石心腸？」有人斥責國際社會對內戰慘況視若無睹，「我對人性、聯合國，以及我們那些所謂自由世界領袖感到羞恥」，照片至昨日已獲逾萬人轉發。敘利亞內戰發生至今5年，估計已釀成22萬人死亡，逾1,200萬人流離失所，最少560萬是兒童。
2015年4月1日星期三
家長講座 2015年3月
摘要屈偉耀博士家長講座
2015年3月
孩子的兩極世界
物質豐富，要求嚴厲
資訊爆炸，難分善惡
競爭劇烈，標籤成敗
父母繁忙，家庭動盪
父母錯誤的取向
只顧供應，盡力催迫
培育子女的目標
健康快樂，自信自重
應辨善惡，合宜人際
上進主動，適應社會
心靈滿足，高尚品格
成功基礎
健康快樂的家庭
穩定的婚姻關係
親密的親子關係
避免錯誤
過份糾正，磨滅志氣
過份保護，接管代勞
比較子女，消極批評
反省問題
作為父母的主要責任是什麼？
父母每天在忙什麼？
孩子真正的需要是什麼？
應有態度
夫妻一致，
堅守立場，恩威並濟
公平公正，以身作則
鼓勵肯定，陪伴引導
堅守主權
過濾資訊，選擇朋友
生活紀律，金錢運用
面對失誤
心平氣和，了解成因
無心則教，有心則罰則
指出錯誤，清楚預警
給予空間，挽回過犯
成長的動力
即時的讚賞，信任和肯定
欣賞小改進，同定小目標
正向父母
主動參與
關懷積極
指導督責
困擾預測
父母的保健
重視家庭，享受歡樂
調整，夫妻合作
均衡生活，豐富姿彩
夫妻親密，關懷愛護
2015年3月18日星期三
龍應台《有江大海一九四九》讀後感
龍應台《有江大海一九四九》讀後感
書中內容簡介
書中寫的歷史時間是圍繞兩次大戰、中國抗日戰爭、以及抗日勝利後的中國內戰。
書中記載的空間、地域提到德國、俄羅斯、中國東北、華東、華中、越南、台灣、新畿內亞。作者帶出在那段時間空間中，一個又一個出現人物。他們都不是大人物，反而是戰爭中的小士兵、逃難中的小人物和他們的親人。每一個人物都在飽受苦難的摧殘，都是戰爭帶給他們的傷痛。不只是身體上，心靈裡、情緒上更是深深的悲傷。他們經歷的是經過了40年、50年才能得到釋懷，找到答案。有些人甚至一輩子也得不到答案，沒有辦法解決、沒有辦法補償，只有遺憾、無奈和苦澀。
龍應台的文筆細緻，生動的描述把讀者帶到現場似的，好像你親眼看到一樣。她描寫人物中心靈的無奈、離別親人的悲痛、死亡生存之間的爭扎，使讀者非常感受到，也是很深刻。她記載了許多當時不同身份的中國人的小故事，有幾個非常諷刺的人物故事，表達她對那段歷史的感概、控告、同情。她的心情都表露無遺。
她不只是記載歷史，更是用心靈寫出歷史的故事。
看完了,
我知道多點1949前後的中國戰爭歷史
我明白了人民在戰爭中是怎樣的苦、怎樣的悲
不分國籍、人種和地區，在戰爭的巨獸陪伴下，每個人都會完全暴露出人性的醜惡和罪行
我體會中國人民在長期戰爭中（1911－1949）作出的犧牲
我體會在戰爭巨獸中，太多人不由自主地去殺戮、鬥爭、逃跑、受苦......。
我感受到中國人的苦難。
我感恩我們現在有的太平日子。希望這個和平日子（Peace Age）能夠長一百年，甚至二百年。在看書的同時，當我看到報紙上的新聞，回顧近10年內世界其他地區，不難發現這隻巨獸也被不同的人牽動著，許多人也是同樣的無奈地捲入這苦難的大輪中。
我慢慢了解為什麼上一代的人，常常說唯一心願是「世界和平」
如果你有機會看這本書，不只用眼看，更要用心靈去細味。
書中內容簡介
書中寫的歷史時間是圍繞兩次大戰、中國抗日戰爭、以及抗日勝利後的中國內戰。
書中記載的空間、地域提到德國、俄羅斯、中國東北、華東、華中、越南、台灣、新畿內亞。作者帶出在那段時間空間中，一個又一個出現人物。他們都不是大人物，反而是戰爭中的小士兵、逃難中的小人物和他們的親人。每一個人物都在飽受苦難的摧殘，都是戰爭帶給他們的傷痛。不只是身體上，心靈裡、情緒上更是深深的悲傷。他們經歷的是經過了40年、50年才能得到釋懷，找到答案。有些人甚至一輩子也得不到答案，沒有辦法解決、沒有辦法補償，只有遺憾、無奈和苦澀。
龍應台的文筆細緻，生動的描述把讀者帶到現場似的，好像你親眼看到一樣。她描寫人物中心靈的無奈、離別親人的悲痛、死亡生存之間的爭扎，使讀者非常感受到，也是很深刻。她記載了許多當時不同身份的中國人的小故事，有幾個非常諷刺的人物故事，表達她對那段歷史的感概、控告、同情。她的心情都表露無遺。
她不只是記載歷史，更是用心靈寫出歷史的故事。
看完了,
我知道多點1949前後的中國戰爭歷史
我明白了人民在戰爭中是怎樣的苦、怎樣的悲
不分國籍、人種和地區，在戰爭的巨獸陪伴下，每個人都會完全暴露出人性的醜惡和罪行
我體會中國人民在長期戰爭中（1911－1949）作出的犧牲
我體會在戰爭巨獸中，太多人不由自主地去殺戮、鬥爭、逃跑、受苦......。
我感受到中國人的苦難。
我感恩我們現在有的太平日子。希望這個和平日子（Peace Age）能夠長一百年，甚至二百年。在看書的同時，當我看到報紙上的新聞，回顧近10年內世界其他地區，不難發現這隻巨獸也被不同的人牽動著，許多人也是同樣的無奈地捲入這苦難的大輪中。
我慢慢了解為什麼上一代的人，常常說唯一心願是「世界和平」
如果你有機會看這本書，不只用眼看，更要用心靈去細味。
2015年2月2日星期一
有趣英文
1. English disease, 不是 英國病， 是軟骨病
2. Spanish athlete, 不是 西班牙運動員，是 愛吹牛的人
3. American dream， 不是美國夢， 是美國人自由民主觀念
4. China policy， 不是中國政策，是對華政策
5. Chinese Dragon，不是中國的龍，是麒麟
6. African American，不是非洲的美國人，是美國黑人
7. Indian summer，不是印度的夏天，是快樂的晚年
8. Service station，不是服務站，是加油站
9. Rest room，不是休息室，是洗手間
10. Sporting house，不是運動屋，是妓院
11. Dressing room，不是更衣室，是化妝室
12. Senior citizen，不是高級公民，是長者
13. A busy body，不是很忙的人，是多管閒事的人
14. Mad doctor，不是發瘋的醫生，是精神科醫生
15. Confidence man，不是可靠的人，是騙子
16. Criminal lawyer，不是犯罪的律師，是刑事案律師
17. Pull one's leg，不是拉某人的退，是開玩笑
18. Eat one's words，不是食言，是收回說話
19. Sweet water，不是糖水，是淡的水
20. Handwriting on the wall，不是大字報，是不祥之兆
21. Wash one's hands，不是洗手，是上廁所
2015年1月30日星期五
2014年9月24日星期三
感恩挑戰
第11天
1.感謝主, 今天到了完成約書亞記＿,士師記
2. 感謝主, 今天又有順風車坐
3. 感謝主, 今天有弟兄幫手搬一有堆書上火車
4. 感恩8號風球, 用了兩個小時由上水回家......平安到達
1.感謝主, 今天到了完成約書亞記＿,士師記
2. 感謝主, 今天又有順風車坐
3. 感謝主, 今天有弟兄幫手搬一有堆書上火車
4. 感恩8號風球, 用了兩個小時由上水回家......平安到達
第12天
1.感恩,8號風球, 休息左
2. 感謝主, 今天仔仔都是放假,與他們一起睇電視
3. 感謝主, 今天有年糕食多謝 Anna Chu
4. 在家中, 也做了少少工作 ( 打風還有心情 )
2. 感謝主, 今天仔仔都是放假,與他們一起睇電視
3. 感謝主, 今天有年糕食多謝 Anna Chu
4. 在家中, 也做了少少工作 ( 打風還有心情 )
第13天
1.感恩,今晚有機會返祈禱會
2. 感恩, 今天同最佳女朋友吃早餐
3. 感恩, 今天陪愛人去SuperMarket
4. 感恩, 下午完成了預定的計劃進度
2. 感恩, 今天同最佳女朋友吃早餐
3. 感恩, 今天陪愛人去SuperMarket
4. 感恩, 下午完成了預定的計劃進度
第14天
1.感恩,今晚有機會學習普通話
2. 感恩, 今天臨時唔洗噤早 出門口 (人地 cancel appointment)
3. 感恩, 今天 工作中提高生產力
4. 感恩 今天 飲了一杯 可口可樂 coke + lemon, 自己製作 平好多
1.感恩,今晚有機會學習普通話
2. 感恩, 今天臨時唔洗噤早 出門口 (人地 cancel appointment)
3. 感恩, 今天 工作中提高生產力
4. 感恩 今天 飲了一杯 可口可樂 coke + lemon, 自己製作 平好多
— 覺得開心。
第15天
1.感恩,今天 試食 五仁月餅 (take)
2. 感恩, 今天 下午沒有飯氣攻心(想睡),可繼續工作 (give & working)
3. 感恩, 今天 又與第一任女朋友食早餐 (她不是我的媽媽,因為不能跟媽媽kiss) (share)⋯⋯
1.感恩,今天 試食 五仁月餅 (take)
2. 感恩, 今天 下午沒有飯氣攻心(想睡),可繼續工作 (give & working)
3. 感恩, 今天 又與第一任女朋友食早餐 (她不是我的媽媽,因為不能跟媽媽kiss) (share)⋯⋯
— 
覺得很有趣。
覺得很有趣。
第16天
1.感恩,今天 主日有許多新朋友來
2. 感恩, 今天 午飯吃了 香港人喜歡的 干炒牛河
3. 感恩, 今天 下午去超市買了自己喜歡的東西
4. 感恩, 今天 同仔仔 睇 哥私拉 總會 吐核子死光 添......勁
1.感恩,今天 主日有許多新朋友來
2. 感恩, 今天 午飯吃了 香港人喜歡的 干炒牛河
3. 感恩, 今天 下午去超市買了自己喜歡的東西
4. 感恩, 今天 同仔仔 睇 哥私拉 總會 吐核子死光 添......勁
第17天
1.感恩,今天有機會和舊同學談心 (share)
2. 感恩, 今天帶電視盒去維修,okay 了 (take)
3. 感恩, 今天幫太太買了明天的早餐 (give)
2014年9月18日星期四
感恩挑戰 3
多謝 Kenny Yu (錦輝) 向我提出感恩挑戰
第三天 (共五天)
1. 感謝主, 今天中午吃到 學森 整的沙律 (Take)
2. 感謝主, 今天和媽媽, 姐姐一家食 中秋節晚飯 (Share)
3. 感謝主, 今天帶了 印尼甜品 和大家分享 (Give)
1. 感謝主, 今天中午吃到 學森 整的沙律 (Take)
2. 感謝主, 今天和媽媽, 姐姐一家食 中秋節晚飯 (Share)
3. 感謝主, 今天帶了 印尼甜品 和大家分享 (Give)
分别連續5天， 每天上載3件感恩的事情並每天重新邀請3人，讓這挑戰延續！
2014年8月31日星期日
2014年8月16日星期六
耶穌斥責風和海的斥責
耶穌斥責風和海的斥責 (太8:26，可4:39 ，路8:24)
在這段經文中，我們不難看到耶穌斥責風和海
又因爲三卷福音都有連續記載耶穌和門徒渡過加利利海之後，把一個人身上的鬼趕出來，趕到猪群裏面。最後，那群豬墮崖而死，那個人正常生活。
有人解釋這段兩段經文，認為耶穌和門徒那個晚上遇上的暴風是魔鬼的工作，想要阻止他們去救那個在對岸的人。主要理由是耶穌用「斥責」來駡風和海，有如耶穌斥責污鬼。所以，那次的暴風是魔鬼的工作，耶穌要斥責牠。
另外，耶穌也同樣斥責在彼得岳母身上的熱病，所以那病也是魔鬼的工作。
讓我們嘗試解釋這段經文，我們知道解釋聖經其中一個原則是以整本聖經來解釋單一事件。
那麼，我們要看看耶穌斥責風和海是不是單一事件？
耶穌有沒有斥責自然界的其他現象？
當我們尋找新約聖經的「斥責」，我們找到四個耶穌的事迹：
1.
耶穌斥責風和海（太8:26，可4:39，路8:24）
2.
耶穌斥責彼得岳母的熱病（路4:38-39）.但是太8:14-16，可1:28-31記載耶穌治好彼得的岳母，沒有用「耶穌斥責」
3.
耶穌斥責污鬼，不許他們說話（路4:40-44, 這段經文記載耶穌治病、趕鬼、污鬼認耶穌是神的兒子）
4.
耶穌斥責污鬼 把牠趕出（是耶穌登山變像之後，太17:18-21, 可9:17-29, 路9:42）
那麽，我們發覺有時福音書寫耶穌是責備污鬼。尋找一下新約聖經，我們找到五個耶穌的事迹，只有一次是責備污鬼：
1.
耶穌責備加利利的哥拉汛等等的人不信（太11:20）
2.
耶穌責備污鬼不可作聲（它認耶穌是神的聖者，可1:25）
3.
耶穌責備彼得，因他不想耶穌上耶路撒冷受害（可8:33）
4.
耶穌責備門徒，看見耶穌復活還不信，心裡剛硬（可16:14）
5.
耶穌責備雅各、約翰要滅撒瑪利亞
這樣看來，耶穌斥責風和海可能是單一事件。
因為耶穌斥責自然界的事情，只有那次晚上在加利利海和治好彼得的岳母。耶穌治好彼得的岳母，路加用了斥責這詞語，而馬太、馬可沒有記載耶穌有說話，只是摸她的手／拉她的手。
我們可以進一步尋找新約聖經中，耶穌怎樣對魔鬼、污鬼。
1.
耶穌受魔鬼試探中，耶穌沒有趕牠走。(太4:1-11, 可1:12-13, 路4:1-13)
2.
耶穌在格拉森，就是平靜風和海之後的早上，趕出「群」鬼（太8:28-33,可5:2-18, 路8:27-38）。馬太沒有用斥責、馬可用
耶穌吩咐(可5:8)，路加用
耶穌吩咐(路8:29)。
3.
耶穌在推羅為迦南的婦人的女兒趕鬼，沒有直接見到那女孩。所以，沒有斥責牠、吩咐牠等等的記載。（太15:22，可7:24-30）
4.
耶穌登山變像之後，趕出控制人的污鬼，是斥責那污鬼（太17:18-21, 可9:17-29, 路9:42）
5.
耶穌責備污鬼，不要作聲（可1:23-27）
6.
耶穌 囑咐 污鬼不要把耶穌是神的兒子說出來（可3:9-12）
7.
在迦百農耶穌責備污鬼不要作聲，因它認耶穌是神的聖者（路4:33-37）
8.
耶穌斥責污鬼不許他們說話，他們認耶穌是神的兒子（路4:40-44）
9.
耶穌治好鬼附彎腰的人，沒有斥責鬼（路13:11）
我們看到耶穌有九次與魔鬼、污鬼相遇，
有兩次記載耶穌斥責牠們，
路4:40-44，只有路加記載
耶穌登山之後那次趕鬼，三卷福音書都有記載
有兩次記載耶穌責備牠們
可1:23-27，只有馬可記載
路4:33-37，只有路加記載
其餘的福音書記載耶穌用了吩咐、囑咐趕走牠們。
所以，我們可以結論，耶穌趕出污鬼不一定用「斥責」。
三卷福音書中，只有兩個事件這三卷都有使用斥責這個詞語，就是耶穌平靜風和海，及耶穌登山變像後趕出控制人的污鬼。其他的經文，路加用了三次斥責，兩次是斥責污鬼，一次是斥責熱病。馬可用了一次斥責污鬼，馬太沒有用過斥責污鬼。路加好像比較喜歡用斥責這個詞語。但是在路加福音中，有一次耶穌治好那彎腰的人，路加又沒有用斥責這個詞語。再加上，當耶穌那次晚上之後，早上到了那裏把那人的「群」鬼趕出，三卷福音書都沒有記載耶穌是斥責那群鬼。
這樣，我們不能說耶穌斥責風和海就是斥責污鬼、魔鬼。那次的暴風一定是魔鬼的工作。雖然那次暴風有可能是魔鬼的工作，要阻止耶穌的拯救。但是，這個可能性應該很低。所以，耶穌那晚應該只是斥責那埸暴風，是自然界的風浪，沒有魔鬼的工作成份。
討論到了這裏，我們要看看這兩段經文的關係，來幫助我們解釋。
前一段經文記載耶穌平靜風和海，結局的怎樣的？就是門徒恐懼，彼此問：「耶穌到底是誰？」。只有讀前一段我們找不到門徒問題的答案。
後一段，記載耶穌遇到那個人趕出附在他身上的群鬼。那些鬼又一次喊叫：「耶穌是神的兒子」。所以，我們看到「耶穌到底是誰？」的答案就在早上遇到那群鬼說了出來「耶穌是神的兒子」。
這樣，我們把這兩段看成一段，主題就是耶穌是神的兒子，以祂平靜風浪、趕出群鬼爲證據。我相信這個信息正是三卷福音書的作者的共同目的，要福音書的讀者相信主耶穌仍是神的兒子。
2014年8月12日星期二
伊波拉有如沙士，医生束手无策
2014年八月伊波拉病毒弄到西非超过一千人死亡。更可怕是世界各国没有药物可杀死病毒，只能试验性用药。让我回想十一年前，沙士在香港的情况，没有药对抗，医生也束手无策。
以下的是香港电台2014-8-13日报导
加拿大向世衞供8百至千劑試驗性伊波拉疫苗
2014-08-13 HKT 08:15
加拿大表示，向世界衞生組織提供約800至1000劑試驗性伊波拉疫苗。
加拿大聯邦衞生部表示，已與世衞聯繫，提供由加拿大科研人員研製的伊波拉疫苗，協助處理西非疫情，並由世衞負責分發。加拿大透露，所研發疫苗未在人類身上測試過，但在動物使用期間顯示成效。
較早前，世衞與多名國際醫學專家召開電話會議後，認為取得患者同意下，可以使用仍在試驗階段的新藥，嘗試控制疫情，認同符合道德。
2014年8月3日星期日
公投怎會變成槍炮
烏克蘭在今年2014年舉行了兩次公投。
第一次是全國投票，決定國家傾向歐盟還是俄國。結果是經濟上向歐盟招手。
第二次是緊接的 東部地區的一些城市舉行公投。結果是一個地區決定傾向俄國又想進一步獨立，另一個地區決定傾向俄國並希望成為俄國共和國的一員。
兩次民主投票做成烏克蘭的撕裂，由於民主投票的結果得不到一些持份者的同意。從紙上的投票發展成用槍炮表決的武力較量。
如果民主投票是少數順從多數，(當然這個是在許多人的腦海中的理想), 烏國作為一個國家，國家性的決定當然涉及全國人民，也是必須把各地區，各民族綑綁一起作出決定。 在那麽在烏克蘭的少數俄族人就永遠不能達成傾俄的意願。 所以，這些俄族人民就改變民主的遊戲，以俄族人居多的地區中舉行公投，也不理會國家全民投票的決定，最後演成今天的局面。
事情發生不是單方面造成的。一方面，俄族人民強硬態度自行公投，不理會國家的反對。另一面，國家領袖也未有在全民投票前，舒緩俄族的壓力。烏國的兩次民主投票，造成了國家撕裂，陷在內戰的邊緣。這樣看 民主選舉，全民公投不一定帶給國家，社會的穩定和安定。在還沒有共識之前，像這樣的硬要出爐的公投一定沒有好結果。
香港今年公投的呼聲很高。希望 [公投] 不會傷害香港。
2014年7月24日星期四
《灵恩运动全面研究》读后感 part 8
方言：使徒行传、哥林多前书
徒二1－4，圣经只有这里记载圣灵充满与说方言有相连。那次他们说的方言是别国的话，叫听见的人好奇，专心听他们所说的福音。现在灵恩运动中的说方言是一种舌音，不是别国的言语。林前十四22，保罗指出说方言不是为信主的人，是为了未信的人。详细看 480页
徒八14－20，当时撒玛利亚人信了耶稣，可是耶路撒冷教会认为主神的救恩怎会给撒玛利亚人，所以使徒去查一下。使徒到了，神借着他们祷告及那里的信徒受圣灵，表示主的福音给撒玛利亚人。回应徒一8中耶稣要他们作见证的吩咐。
详细看483页
徒十44－48，哥尼流信主是一项神迹，也是对耶路撒冷教会一项崭新的思想，就是主耶和华的救恩，也给外邦人。彼得祈祷，听道的人受圣灵。注意经文没有说明他们受圣灵的表现，只是彼得和同去的人是看到与他们经历的一样
徒十九1－12，保罗为几位只有相信施洗约翰的人按手，圣灵就降在他们身上，说方言。这次神借着保罗表明只有相信约翰悔改的教导不够，必需相信耶稣基督，奉祂的名受洗，才能受圣灵。
林前12－14章
林前十二章，保罗主要指出圣灵的恩赐有许多，但是没有一个人有所有恩赐，没有一个人没有恩赐，不是每一个人都有一样的恩赐。
林前十三章，保罗指出更大的恩赐如果没有爱也不能造就人（鸣的锣），所以恩赐需要有爱心去运用出来，只有爱是永不止息。
林前十四章，保罗指出如要追求恩赐，就要追求造就人的讲道恩赐。保罗还有指示教会聚会中处理说方言和讲道的秩序。
吴长老指出
1. 被圣灵感动的不会说耶稣是可咒诅的（林前十三1）
2. 方言恩赐是排列最后，如果是以恩赐的重要性排列，方言是最小的恩赐。如果不是以重要性排列，那么说方言也不是一定要追求。
3. 方言停止，先知讲道停止，完全的来到是指新约圣经写作完全，基督教的圣经由旧约、新约编合完成。
4. 事实上，早期教会说方言也停止了。
5. 历史上，许多神作重用的仆人没有说方言、没有行神迹，如奥古斯丁、马丁路德等等。
圣灵与邪灵
圣灵是真理的灵，魔鬼却要迷惑人。圣灵与魔鬼是对立的。灵恩运动与世界宗教大合一接上关系，并且这个合一的连接位是大家都接受灵恩。这样我们有理由怀疑灵恩是魔鬼的迷惑手段。
圣灵叫人自己责备自己，魔鬼叫人硬心不信不悔改，如卖耶稣的犹大，耶稣明明说了他会卖主，他还是没有悔改。
顺服与悖逆：先知和使徒是直接得到神的话，但是没有一个是以神的第一身以「我」来说话。邪灵要迷惑人就会假冒上帝。灵恩运动中很多人提倡人就是神，神在人的里面，人可以变为神。
光明与暗昧：圣灵是圣洁的灵，邪灵是污秽的灵。耶稣说好树结出好果子，坏树结出坏果子。我们看到许多极力鼓吹灵恩的领袖都是没有圣洁的生活。
自愿与被迫
全能与不能（出七8－12）
真福音与别的福音（加一6－9，十六16－18）
勇敢与怪诞
指教与冥想（约十四26）
荣神与荣人（约十六13－14）
辨别邪灵
约壹二18，四1－3
要试验那些灵，敌基督的灵
1. 邪灵有神迹和超自然的能力，但是使人内心充满阴森可布。圣灵给人内心平安。
2. 邪灵使人信心建立在官感上。圣灵给人的信心十分自然，毫不勉强，安详坚定。
3. 邪灵给人眼见的凭据。圣灵改变人的生命
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《灵恩运动全面研究》读后感 part 2
《灵恩运动全面研究》读后感 part 3
《灵恩运动全面研究》读后感 part 4
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