书名：灵恩运动全面研究（增订版）
作者：吴主光长老
出版社：角声出版社，1992。
内容浏览
一、灵恩运动的历史（第一章至第九章）
二、灵恩运动近代的变化（第十章至第十六章）
三、灵恩运动中行神迹与方法与理论（第十七章至第二十三章）
四、从圣经中研究灵恩运动有关题目（第二十四章至第三十四章）
五、问题解答（第三十五章）
一、灵恩运动的历史
灵恩运动与约翰韦斯利的关系
约翰韦斯利说到他的「第二次恩典」经历，就是他信主之后，在1739年1月1 日的一次参加莫拉维亚弟兄会的聚会中带给他的复兴。因为在信主之后，经历又像初信主时的复兴，所以称为第二次恩典。第二次恩典，又称为第二次祝福。事后他写到：「当时有六十多位弟兄一起祈祷到早晨三点，有一种神奇能力临到他们，许多人大喊、喜乐得难以形容，许多人仆倒在地。不久，我们发觉神奇妙可畏的权能临到我们。」他们就赞美神。他把初信主时称为「得救」，而那次经历称为「成圣」。他推动的又被称为「圣洁运动」或「第二次恩典」或「第二次祝福」。
但是与他一同建立循道会的乔治怀特菲弟兄也在后期拒绝他这个「第二次恩典」的理论。约翰韦斯利的圣洁运动由循道会分裂出来，有四个主要派系，「火洗圣洁会」、「神的教会」、「五旬节圣洁会」和「基督神的教会」。
其中以火洗圣洁会最为极端，这个派系由欧温（Benjamin Hardin Irwin）创立。他发明了火洗，由于受到佛莱的影响，解释马太福音三10－13时，把耶稣以圣灵与火的洗，解释为初期教会是圣灵的洗，现在是受到火洗。又称「火洗」为第三次祝福。后来，欧温发明「爆炸洗」，说比火洗更加经历神的能力，称为第四次祝福。之后有「强烈炸药洗」是第五次祝福，「氧化炸药洗」是第六次祝福。他更要求信徒以信心祈祷，求神治病，不准他们吃药。他所提倡的教导「有了成圣的经验之后，必须接续再追求得到圣灵的洗的经验」。这种教导是灵恩运动的基本教义。（第50页）
在1899年，欧温的会友发现他的私生活与不信的人一样败坏。
1900年，他公开承认他的罪恶，并且辞去监督的职位。
火洗圣洁会受到这事的影响，许多人离开教会。其中一个人是巴罕（Charles
Fox Parham）。
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