从圣经中研究灵恩运动有关题目
（第二十四章至第三十四章）
圣灵
（1）耶稣求父，父就差遣祂来是信徒的保惠师，祂是在我们旁边保护门徒、照顾门徒、安慰门徒。（约十七）领受圣灵的条件只有悔改和奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。听道而信基督的人，就有圣灵在他里面作为印记。（弗一13）
（2）基督徒不会亵渎圣灵。圣灵是真理的圣灵，人只能凭「真理」才可以试验出假冒的灵。不是每一个信徒都会说方言。加上我们的神不会为了满足人的好奇心，或因人喜欢看神迹的欲望而行神迹给人欣赏。
（3）世人不能接受圣灵。主耶稣说经历圣灵最明显是祂的同在，又是「在我们里面」（约十四17，罗八14－16，约壹二27）
圣灵七项工作（约十四26、十五26、十六7－14）
1.
指教门徒明白一切的事
2.
使门徒想起主的说话，想起圣经的话
3.
见证耶稣是基督。使门徒能接受许多我们无关的事物为证据，又使我们的心好像看见那位不能看见的主，以至我们与祂在信心上产生非常密切的关系，为祂而改变自己的生活方式，为祂而牺牲许多时间和财物，甚至为祂而死。
4.
使人自责，为罪、为义、为审判
5.
引导门徒明白真理
6.
预告将来，把将来的事告诉门徒
7.
叫人认识主，圣灵将受于主的事告诉门徒，使我们明白救恩、接受救恩。
圣灵的自隐
1.
圣灵没有在地上有祂自己的言论
2.
圣灵来是要荣耀基督（约十六13－15）
3.
使徒行传的重心是叫人认识基督
4.
新约书信论及圣灵也是叫人认识基督（弗一17，加三1－2，弗三16－19，
5.
启示录中宝座是神和羔羊，天上敬拜的对象也是神和羔羊，没有敬拜圣灵。圣灵是要荣耀主祂不凭自己说话、祂将受于主的告诉我们。所以圣灵带领人认识主，敬拜主、跟随主。启十二、十三章圣灵只是印证在主里面死了的人有福。第十七章至二十二章，圣灵感动约翰看见这一切异象。那么，圣灵在一切启示的工作上，祂不让人特别注意自己。
圣灵名称
第一类名称，称为间接的名称，是依附在圣父和圣子位格上的，可以说明是间接的名称。如 神的灵、耶和华的灵、父的灵、耶稣基督的灵、基督的灵、神儿子的灵、耶稣的灵。出现103次，旧约77次，新约30次
第二类是直接呼圣灵位格的，如圣灵、灵、保惠师、恩膏、智慧的灵、新灵、良善的灵、公义的灵、焚烧的灵、智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识向敬畏耶和华的灵、公平的灵、圣善的灵、真理的灵、神荣耀的灵、永远的灵、赐人智慧向启示的灵。出现236次，新约215次，旧约21次
神的灵隐藏在神里面，神的灵常显在神的位格上，神的灵甚少单独彰显自己给人看向使人认识，祂的工作全是使人知道神的事情。
第一类是神性类：指祂的永恒、荣耀、生命权柄、至圣本质
第二类昆真理类：指祂的智慧、知识、聪明、谋略、真理、感动人
第三类是善性类：指祂的圣洁、良善、公义公平、施恩、焚烧、更新向使人恳求。
圣灵的真理的灵，就是要人明白（约十四13），不要作糊涂人（弗五7－18）。今天灵恩运动使人大喊、大叫、大哭、兴奋都是靠感觉的圣灵的洗。
释经
太三7－12
圣灵与火的洗
如果他们悔改就得到圣灵的洗。如果不悔改就会有火的洗，那就是神火的审判。圣经对火的洗的解释都是负面的表示审判，没有正面表示赐福或神的同在。
太三11，可一8，路三16都是说到约翰用水施洗，将来的主要用圣灵施洗。徒一5耶稣说到约翰用水施洗，祂用圣灵施洗。徒十一16彼得回忆约翰用水，主耶稣用圣灵。后来门徒奉耶稣基督的名施洗使人得救，同时又受圣灵，于是这种使人「受圣灵」的洗，简称「受圣灵的洗」。
受圣灵的洗不是一种特别的感觉经历，而是一个人真心信主，得到圣灵住在他里面重生他，引导他的经历。林前十二13，我们不拘是什么人…..从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
信徒受洗一个圣灵的洗，成为一个身体，不是不同的身体，饮于一位圣灵（约四14，十七37－39）
圣经充满
被圣灵充满作属灵人
我们知道信主的人有圣灵住在他里面（徒二38，弗一13，加三2）但是林前二6－12告诉我们属灵人是一位被圣灵影响，以致他能领会神的奥秘，知道神的心意和神赐恩的原则，又能用圣灵所指教的言语，讲解属灵的事。他是一个受圣灵引导的人。
人被圣灵充满的时候，心思不是注视在圣灵，因为圣灵是隐藏的，心思都会注视主耶稣，有关主耶稣和父神的荣耀、权能、公义等等的属灵事。所以，圣灵的充满的人的生活是一个爱主和羡慕属灵境界的生活。
圣灵是真理的圣灵，被圣灵充满应该是思想真理，被真理充满，被真理推动他，他的生活也是充满真理。
人为什么不被圣灵充满？加五17告诉我们情欲与圣灵争战。一个人被情欲充满不能被圣灵充满，他是一个属肉体的人。一个人顺服圣灵，被圣灵充满，就打败情欲，是一个属灵的人
活出基督的生活就是被圣灵充满
腓一21，保罗说活着就是基督，加二20我活着就是基督，死了就有益处。活出基督，不是靠自己的意志，仍是靠圣灵的帮助，追求被基督充满，其实他就是被圣灵充满。活出基督是让人有我们身上看见基督。从我们学习基督先受苦，再入荣耀，就要谦卑然后才会升高。学习凡事以基督为首位，一生不断治死老我。
与神同行的生活是被圣灵充满
挪亚与神同行，他遵行神的吩咐建造方舟。虽然没有人相信他，其他人都是犯罪，他仍然在神面前是义人。他的心和行为都是活出属灵人。亚伯拉罕不要所多玛王的财物，不要与他的罪恶有份，沾染自己。
天国客旅的生活
基督徒学习基督耶稣的心为心，完全像你们的天父完全一样，满有基督长成的身量。我们必需学习施洗约翰说：「祂必兴旺，我必衰微」，谦卑地在圣灵面前顺服圣灵。基督徒是走向天国，是世上的客旅，不再贪恋世界。
圣灵的出现的描述
1.
圣灵像鸽子
2.
圣灵是保惠师
3.
圣灵如风（约三）
4.
圣灵像火舌（徒二）
5.
圣灵的印记（弗一13）
6.
圣灵的浇灌，圣灵如膏油，神所赐的恩膏
7.
圣灵的洗，大部份是并排约翰的洗
8.
圣灵如活水
9.
圣灵如神面前的七灯
10.
圣灵如羔羊头上的七眼和七角
徒一章至三章，耶稣要门徒等候圣灵，我们看见五旬节圣灵降临在使徒身上，当时还有门徒也得到圣灵，接着是他们为主作见证，有三千人信主，悔改受洗，受圣灵的洗。那么，圣灵降临是使徒身上，门徒身上，也是那信主三千人身上。他们的表现不一样，那三千人没有说方言，没有神迹奇事。反而我们看见如七位执事、传道的腓利，都是被圣灵充满。旧约用与神同行，被神的灵感动来形容一个人灵性达到高峰。
圣经中圣经充满的字词只有十三次，路加用了十二次，保罗用了一次。圣灵充满信徒，表示信徒是器皿，那么圣灵如活水（约十七）。圣灵是从里面充满信徒，不是由外面充满信徒。圣灵充满就是被神完全管理。如西二9，弗三19，加二20，林后三12－18，西三10，弗四20－24，以上都是圣灵工作的结果，都是被神的道充满，被真理充满。圣灵充满与醉酒的对比，指出醉酒是被酒充满，放纵情欲，被圣灵充满是过着圣洁的生活。
解经
路十一13，指出「岂不更把圣灵给求他的人」是祈求的人求其他东西，但神把圣灵赐给他们。「更」的英文是even
more。
圣灵充满的表现不是千篇一律，而是有不同的现象。
圣灵充满的解经
1.
出二十八2－3
2.
出三十一1－5
3.
出三十五31－32
4.
申三十四9－10
5.
路一13－17
6.
路一39－44
7.
路一67
8.
路四1
9.
徒二1－4
10.
徒四8
11.
徒四31
12.
徒六3
13.
徒六5
14.
徒七5
15.
徒七55
16.
徒九17
17.
徒十一22－24
18.
徒十三8－9
19.
徒十三50－52
20.
弗五18
找出，被圣灵的人，什么场合，什么原因，什么目的，什么能力，有什么情绪，那时心意的注意那些事情。被充满的人正在做什么，有没有按手，有没有祈求，有没有说方言，有没有说预言，有没有神迹异象，
有没有其他特征:
以上经文亦有一次是有神迹的，就是保罗使以吕马眼瞎了。那次算是捆绑的权能，也表示保罗为了传扬福音恨神所恨，爱神所爱。
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